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TERAPIAS MENTE – CUERPO: IMPLICACIÓN DE LA TEORIA DE LA MEMORIA DEPENDIENTE DEL ESTADO EN LAS ESCUELAS PSICOTERAPEUTICAS

TERAPIAS MENTE – CUERPO: IMPLICACIÓN DE LA TEORIA DE LA MEMORIA DEPENDIENTE DEL ESTADO EN LAS ESCUELAS PSICOTERAPEUTICAS

Apuntes del libro “Fundamento de una terapia psicobiológica: Uniendo Mente/cuerpo” de Dorothy Bowie y Mario Pacheco. Una compilación de artículos de Milton Erickson y E. Rossi

¿Existe un favor común en todas las escuelas psicoterapéuticas? ¿Funcionan todas las teorías en la práctica clínica?



Constructos: Inconsciente creativo

Estas preguntas las responde Ernest Rossi planteando a la teoría Memorias Dependientes del Estado (MACDE) el engranaje que une a todas las escuelas psicoterapéuticas que existen en la actualidad.

“Todas las escuelas psicoterapéuticas son lenguajes diferentes para accesar y reencuadrar los problemas conductuales, psicológicos y emocionales” Rossi

Para el autor, cada escuela terapéutica ha desarrollado un propio lenguaje para facilitar la compresión de la relación mente – cuerpo y esta serviría para entendimiento del propio clínico de la dinámica psíquica del paciente y como método educativo para el paciente. Sin embargo, sino se tiene en cuenta que los constructos solo dan cuenta del MACDE los efectos serán nulos o poco duraderos.

La evolución de la psicoterapia seria sostener un único lenguaje que permita entender la relación mente cuerpo, para ello, el MACDE puede servir como pieza integradora de los diferentes marcos teóricos y permita la investigación científica.


Por mencionar algunos constructos psicoanalíticos: El Yo, super yo, ello, arquetipo, estado del desarrollo, etc. Son fenomenologías de memorias dependientes del estado. En este escenario los mecanismos de defensa son estrategias cognitivas para enfrentar la información de las diferentes memorias dependientes del estado.

Milton Erickon hablaba del Inconsciente creativo como aquella parte del inconsciente capaz de encontrar la forma mas adaptativa de resolución de un conflicto. Sería una parte propia del individuo que actuaria de forma sanadora. Rossi describe el inconsciente creativo de la siguiente manera:

“Es el repertorio de patrones de memoria y aprendizaje dependientes del estado que puedes estar disponibles para la resolución de problemas”

Finalmente, Rossi menciona la importancia de utilizar las “memorias dependiente del estado” en favor del sujeto y no la sugestión directa sin una previa experiencia de la persona. La sugestión solo funciona si es que el sujeto tiene una experiencia previa del hecho sugerido. Ej: no se le puede decir a una persona que imagine “tocar la nieve” si nunca la ha tocado, le será más difícil que una persona que si ha tenido la experiencia.

Conclusiones

  • ·         Las memorias dependientes del estado son múltiples y coexisten con otras.
  • ·         Cada memoria dependiente del estado tiene leyes propias y funcione de forma distinta
  • ·         Para utilizar o reencuadrar una memoria dependiente del estado se la debe evocar desde la emoción y estado fisiológico con que se le experimento.
  • ·         Los constructos utilizados por diferentes escuelas solo describirían el funcionamiento de distintas memorias dependientes del estado

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TERAPIAS MENTE – CUERPO: ¿CÓMO SE RELACIONAN NUESTROS PENSAMIENTOS Y EMOCIONES CON NUESTRO CUERPO?


TERAPIAS MENTE – CUERPO: ¿CÓMO SE RELACIONAN NUESTROS PENSAMIENTOS Y EMOCIONES CON NUESTRO CUERPO?

Apuntes del libro “Fundamento de una terapia psicobiológica: Uniendo Mente/cuerpo” de Dorothy Bowie y Mario Pacheco. Una compilación de artículos de Milton Erickson y E. Rossi

¿Existe relación entre mente y cuerpo? ¿Cómo funciona la terapia mente – cuerpo?



Rossi menciona que desde que se postuló el dualismo cartesiano mente – cuerpo, la ciencia no había percatado relación entre ambos mundos, entendiéndolos como universos paralelos que tenían reglas y funcionamiento distinto. Para el autor, Mesmer (precursos del hipnotismo y creador del arte mesmerico) es el eslabón que, desde la practica mística, descrubrio la relación mente y cuerpo. Son autores posteriores los que le dan el carácter científico a lo que hoy conocemos como hipnosis.

Braid, padre del hipnotismo, consideraba que la hipnosis causaba olvidas, amnesias, paralisis, alucinaciones, entre otra cosas gracias al uso de la palabra, de la sugestión. Pierre Janet, advierte que el mismo principio de la hipnosis seria la causante de las histerias o neurosis gracias a la doble consciente o el subconsciente. Sería Freud quien sistematizara las leyes del incosnciente y la naturaleza de las neurosis y su vínculo con lo psicosomático (*).

Los trabajos en relación a la menta fueron evolucionando por caminos separados, es así que Milton Erickson realizó importantes descubrimientos en función a la psicosomática y utilización de la hipnosis sin proponer una teoría que de consistencia a la clínica que practicaba.

Será Ernest Rossi quien recogerá los trabajos de Hans Selye, Kripke, McGaugh, entre otros para establecer la conexión mente cuerpo, exponiendo lo siguiente:



El hipotálamo es el traductor que convertirá los impulsos neuronales en hormonas por medio de la hipófisis que afectaran al cuerpo vía el torrente sanguíneo a todas las glándulas endocrinas del cuerpo.

Existen dos vías para la transmisión en la curación mente cuerpo:

Por medio de los neurotransmirsores

Se traduce desde la información de la sinapsis neural que afecta al sistema nervioso autónomo. Rossi lo describe como “alambre duro” ya que no cambia en función a la experiencia.

Por medio de los neuropeptidos

Viaja por medio de las hormonas a todo el cuerpo gracias al torrente sanguíneo. Afecta el sistema endocrino e inmuno. Es afectado por la experiencia por lo cual es posible modularla.

“La meta de la terapia mente cuerpo es hacer disponible los procesos de la relación mente – cuerpo a la modulación consciente” Rossi.

Adicional a ello, menciona Rossi que uno de los misterios de la relación mente/cuerpo es que no siempre sigue las reglas “clásicas” del sistema nervioso. Para esto podemos recordar el escrito de Freud  “Estudio comparativo de las parálisis motrices orgánicas e histéricas” (el cual, pueden leer en el siguiente enlace) donde menciona las diferencias anatómicas y fenomenológicas que existe entre el real circuito del sistema nervioso y las manifestaciones de parálisis histéricas.

Rossi menciona que recientes investigaciones han comprobado que la “imagen mental del cuerpo” o “el mapa mental” se transmite a través del sistema límbico talamico al cuerpo, por vía hormonal (sistema neuropeptido)

Para entender la relación los neuropeptidos, comparto este video que puede ser de ayuda:


(*) Freud, luego de su trabajo “proyecto de psicología para neurólogos” abandonará sus esfuerzos por unir ambos mundos.

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TERAPIAS MENTE – CUERPO: MEMORIA DEPENDIENTE DEL ESTADO

TERAPIAS MENTE – CUERPO: MEMORIA DEPENDIENTE DEL ESTADO

Apuntes del capítulo “Mente Molecula” del libro “Fundamento de una terapia psicobiológica: Uniendo Mente/cuerpo” de Dorothy Bowie y Mario Pacheco

¿Existe relación entre mente y cuerpo? ¿Por qué olvidamos nuestros sueños? ¿Es posible recordar un evento traumático olvidado?



Constructos: MACDE – Sindrome de adaptación General

El libro de Bowie y Pacheco es una selección y recopilación de artículos escritos por Milton Erickson y Rossi en relación a su trabajo integrador de la hipnoterapia y sus bases psicobiológicas. Para ello, Rossi postula una teoría: La teoría de la memoria, aprendizaje y comportamiento dependiente del estado (MACDE)

Como antecedentes, podemos recordar al padre de la hipnosis moderna; Braid menciona que solo se debe reconocer como hipnosis al estado en el cual el sujeto presenta una amnesia (reversible o no) en el estado hipnótico. Sugería definir al estado hipnótico como psicofisiológico, teniendo en cuenta que era tanto psíquico y somático.

La amensia ocurrida en la hipnosis sería causada por la memoria dependiente del estado, es decir, lo experimentado en el estado hipnótico solo podría volverse a rememorar en un estado similiar. (Ej: Podemos no recordar lo que soñamos hasta que volvemos a experimentar actividad onírica)

Muchas amnesias producidas por traumas también son ocasionadas al estado psicofisiológico en el que se experimentaron. La forma de acceder a esa memoria es experimentar una situación similar o de forma vicaria por hipnosis. Esto nos da cuenta que la memoria parece estar almacenada dependiendo el estado psíquico físico en el cual se experimenta, y aquí está la llave para acceder a esta información.


El autor menciona que existe correlación entre las investigaciones de Hans Selye (teoría del stress psicológico) y lo que Milton Erickson denominó “bases psico-neuro-fisiológicas” de la hipnosis. Rossi propone la siguiente definición como una integración de ambas teorías para entender los problemas psicosomáticos:

“Los síntomas psicosomáticos son adquiridos por un proceso de aprendizaje experiencial, específicamente el aprendizaje de patrones de repuesta dependientes del estado del síndrome de adaptación general. Los problemas psicosomáticos persistentes son manifestaciones de patrones ligados al estado del síndrome de adaptación general (*). La hipnosis terapéutica resuelve los problemas psicosomáticos al accesar, utilizar y reencuadrar estos patrones ligados al estado del síndrome de adaptación general”

El síndrome de adaptación general consta de 3 etapas: Alarma, resistencia y agotamiento.

·   Alarma: Activación de la sinapsis del sistema nervioso autónomo, estimulando la liberación de epinefrina y norepinefrina desde la medula suprarrenal. Estas hormonas modulan la retención de la memoria. Al producirse un evento estresor la memoria queda “ligada” al estado producido por estas hormonas, y cuando la persona vuelve a su estado normal recuerda los eventos difusos, con error o recuerdos parciales.

·      Resistencia: En esta fase, las reacciones adaptativas en el momento de la “fase de alarma” se quedan guardadas como nuevos mecanismos de defensa ante el estrés y se activan en situaciones cotidianas siendo no necesarias e incomodas.

Adicional a la integración de la teoría del “Sindrome de adaptación General” de Selye, el MACDE también se afianza en la teoría de los “Ritmos ultradianos” la cual pueden revisar en el siguiente artículo: ASÍ EMPEZÓ LA RELACIÓN DE MILTON ERICKSON Y ERNEST ROSSI

Dentro de las conclusiones del autor, la más relevante es pensar que las técnicas psicoanalíticas, Gestalt, visualización, entre otras solo podrían ser efectivas si se utiliza de forma adecuada la teoría del MACDE. Por otro lado, la situación puede verse desde lo contrario: Todas las psicoterapias son válidas, en la medida que activemos circuitos de memoria ligadas a la experiencia problemática, traumatica, neurótica o como la queramos llamar.


·         (*) Sindrome de adaptación general: Teoria desarrollada por Hans Selye para explicar la respuesta del organismo ante las demandas del entorno, lo que hoy se conoce como stress psicológico.

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ASÍ EMPEZÓ LA RELACIÓN DE MILTON ERICKSON Y ERNEST ROSSI

ASÍ EMPEZÓ LA RELACIÓN DE MILTON ERICKSON Y ERNEST ROSSI

Un resumen comentado del Capítulo 1 “Milton H. Erikson, El hechicero de Phoenix y su aprendizaje, Ernest L. Rossi” de “Fundamentos para una terapia psicobiológica: Uniendo mente / cuerpo. Mario Pacheco (1993)”

Constructos: Señales mínimas, Hipnosis Ericksoniana



En este libro, Mario Pachecho recopila una serie de artículos de Ernest Rossi relacionados a su teoría psicobiológica basada en la práctica hipnoterapeutica de Milton Erickson y empieza con una introducción de la relación que sostenían los Erickson y Rossi.

El autor menciona que Erickson en los años 1950 ya era conocido como el hipnotista más sobresaliente de Estados Unidos y había publicado artículos de hipnosis experimental pero sin precisar un marco teórico. Comentario: Recordar que en esta época, la práctica giraba en lo que hoy se conoce como hipnosis clásica, que básicamente utiliza sugestiones directas para la inducción al trance y se pensaba que el estado hipnótico era un “estado alterado de consciencia”.

El primer hecho importante para la difusión de la práctica de Erickson fue en 1955 cuando Jay Haley y Jhon Weakland asistieron a una demostración del uso terapéutico del “doble vinculo”. Quedando fascinado por la técnica, Haley empieza a visitar regularmente a Erickson para aprender su sistema. Comentario: Haley se volvió uno de los principales autores que intentó sistematizar el método de Erickson

El según hecho ocurre en 1972, cuando un consultante de Ernest Rossi, que en este tiempo era un analista jungiano, le brinda el libro publicado por Haley, quien a pesar de no saber nada de hipnosis queda profundamente motivado por los resultados y decide escribirle una carta a Erickson, lo cual desencadeno sus posteriores encuentros.

Dentro de las cosas principales que le impresionan a Rossi de Erickson son:

  • ·         Utiliza 90 minutos en las sesiones terapéuticas o más en vez de los 45 o 60 minutos de la sesión regular.
  • ·         Facilitaba la inducción al trance por medios no formales: Cuentos, historias, etc.
  • ·         Era difícil percibir en que momento el paciente entró al trance ya que no existían métodos formales, se deber estar atento y usar la “observación”.
  • ·         Esperaba “señales mínimas” de trance cotidiano.





“Trance común de cada día”

Rossi comenzó a darse cuenta que todas las personas atraviesan un trance cotidiano a diferentes momentos del día (Ej: una persona que maneja y sin darse cuenta llego al trabajo sin recordar el recorrido”). Todas las personas experimentan diferentes manifestaciones, incluso la misma persona en distintas circunstancias, mostraban diferentes signos. Estos pueden ser según el autor:


  • ·         Rasgos fáciles relajados
  • ·         Mirada hacia el vacío
  • ·         Bostezos o inspiración profunda
  • ·         Reflejos disminuidos
  • ·         Necesidad de estirarse
  • ·         Necesidad de usar el baño

Rossi menciona que Erickson se daba cuenta de todo ello de forma empírica y lo acompañaba de sugestiones indirectas cuando se percataba que el paciente tiene “respuesta de disposición a atender”, lo cual se caracteriza por:

  • ·         Contacto visual focalizado
  • ·         Lenguaje corporal abierto y receptivo
  • ·         Actitud de interés y expectación
  • ·         Quietud del cuerpo (excepto para las respuestas de aceptación)
  • ·         Consentimiento de la aceptación de sugestiones


Ritmos ultradianos
Rossi empieza a tener contacto con literatura que hablaba de un tipo especial de ritmos que oscilan entre el sueño y la vigilia que se denominan “ritmos ultradianos” los cuales se experimentan aproximadamente cada 90 a 120 minutos y tienen las mismas características que las “señales mínimas” usadas por Erickson.

Finalmente, Rossi califica a la hipnosis Ericksoniana como naturalistica y en contraste con la tradicional, no usaba métodos directos sino espera entrar en contacto con los ritmos ultradianos para facilitar el estado hipnótico.

Recomendaciones:
Para conocer directamente la investigación de Ernest Rossi, sugiero visitar el siguiente enlace a su web:


En este enlace pueden revisar su estudio de ciclos circadianos:


Anexos:

Erickson y Rossi describen una lista de procesos conductuales cambiantes durante el trance común de cada día:

·         Procesos psicofisiológicos:
  • ·         Frecuencia cardiaca
  • ·         Flujo sanguíneo
  • ·         Pestañeo y motilidad
  • ·         Respuestas pupilares
  • ·         Deglución
  • ·         Pérdida o exageración de la respuesta de sobresalto.

Comportamiento motor
  • ·         Ralentizamiento de la respuesta
  • ·         Disminución de la tonicidad muscular
  • ·         Catalepsia espontanea
  • ·         Cualidades vocales alteradas

Comportamiento sensorio-perceptual
  • ·         Relajación y comodidad
  • ·         Sentimiento de “distanciamiento”
  • ·         Ilusiones espontaneas y fenómeno alucinatorio

Comportamiento cognitivo
  • ·         Amensias
  • ·         Lateralidad
  • ·         Ideación y fantasías autónomas
  • Distorsión de tiempo y retraso temporal en el uso conceptual

·         Comportamiento social
  • ·         Contacto visual
  • ·         Lenguaje corporal abierto y receptivo
  • ·         Interés y expectación
  • ·         Suceptibilidad

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A diferencia de la mayoría de libros que hablan sobre el método utilizado por Milton Erickson, O'Hanlon no trata aquí de hacer una nueva sistematizacion, sino que se basa en describir las técnicas hipnóticas menos referidas en la literatura ericksoniana, que son las técnicas hipnóticas utilizadas sin una inducción formal, se podría decir, que son técnicas hipnóticas usadas en la vigilia.

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